A festa de Santo António (1)

 Era uma festa popular muito forte, com sermão, missa cantada, banda de música, foguetes e um tocador de concertina para o baile da tarde. 

 

A alvorada

Era a primeira coisa do dia, logo de manhã, esperava-se que chegasse a guarda republicana, para se dar início à alvorada; era preciso tirar uma licença para se poder deitar o fogo e também era obrigatória a presença das autoridades. O fogueteiro, muitas vezes, um senhor chamado Joaquim Pires, deitava, logo ali, umas dúzias valentes de foguetes. Às vezes, estavam quase vinte minutos a deitar foguetes.

O fogueteiro deitava o fogo, em cima de uma parede, um bocadinho afastada do povo; as canas caiam por todo o lado e os garotos andavam logo a apanhá-las. Nesse tempo, a alvorada anunciava se a festa ia ser forte ou não: “deitaram uma grande alvorada!”

 

Dias de festa - O casamento (3)

 

O cortejo para casa

Não era preciso ser convidado para ir à missa e acompanhar o cortejo de volta a casa da noiva. Havia o uso de dar, a todas as pessoas presentes neste cortejo, um bolo e uma bebida. Os noivos e outras pessoas vinham com bandejas cheias, distribuíam e agradeciam às pessoas presentes, por terem ido acompanhá-los; este uso terminou há muito tempo.

 

O comer

Depois, o noivo separava-se outra vez da noiva, cada um jantava em sua casa, com a sua família e os seus convidados. Só se voltavam a encontrar à tarde, agora, todos os convidados, de um lado e do outro, em casa da noiva, para partirem o bolo da noiva.

Seguia-se a ceia, agora o noivo já estava com a noiva; depois, em alguns casamentos, havia um baile que se prolongava pela noite fora.

O casamento - os rebuçados da boda (2)

 

Os rebuçados da boda

À porta grande, em duas filas, as crianças, de saquinho na mão, esperavam que os noivos, os pais, os padrinhos e os restantes convidados passassem e deitassem rebuçados e, às vezes, uma ou outra moeda. Também, havia o uso, já fora do alpendre, de deitarem rebuçados ao ar, nesta altura, só as mais velhas tinham desembaraço para os apanharem.

Havia casamentos em que deitavam muitos rebuçados, os miúdos vinham com sacos cheios. Era uma festa para todos, desde pequenas que as crianças vão apanhar os rebuçados, pelas mãos dos irmãos, dos primos, das mães… Às pessoas que estavam no alpendre também davam rebuçados: “tome lá um rebuçado do casamento”. “Dê cá, que sejam muito felizes”.

Era assim. Este uso ainda hoje se mantem, embora as crianças sejam muito menos.

O banco para os rebuçados

Havia também o costume, mas nem toda a gente o fazia, de se colocar, à frente da porta, um banco dos da cozinha, coberto com um guardanapo branco e um prato para apanharem rebuçados, quando o cortejo passasse. Quase sempre se apanhava um prato cheio, mais do que quem tinha ido à igreja.

Os dias de festa - o casamento (1)

Toda a família era convidada, avós, tios, primos direitos, amigos…; era uma festa grande, preparada e realizada em casa, com ajuda de outras pessoas.

 

A preparação

Dias antes, desamuavam o forno, faziam uma grande quantidade de “doces”, pães-leves e bolos pardos; faziam também um grande cesto de filhoses, arroz doce, pudins... e para o jantar, matava-se uma “rês” (um cabrito ou um borrego).

O dia atrás, os pais dos noivos distribuíam, pelas pessoas vizinhas e amigas, a quem deviam algum favor ou simplesmente por amizade, pratos de arroz doce e bolos. Toda a gente acabava por provar da boda.

  

O dia

No dia do casamento o mais importante era a cerimónia religiosa, mas tudo o mais era vivido, pelos noivos e seus familiares, com alegria e procurando que tudo corresse bem.

 

O cortejo para a igreja

O casamento iniciava-se com o cortejo da casa do noivo e seus convidados até à casa da noiva. Entravam, comiam alguma coisa, havia uma mesa composta, e saiam juntos para a igreja.

 

A cerimónia

Durante a missa, há o momento da cerimónia do casamento, os noivos respondem às perguntas do senhor padre; assumem compromissos, cada um coloca, no dedo do outro, uma aliança, símbolo daquela união. No final da missa, o casamento, é registado nos livros da paróquia, com as assinaturas dos noivos, dos padrinhos e do senhor padre.

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Outras tradições religiosas - O Senhor dos Passos

 

O Senhor dos Passos

Eram muitas as pessoas daqui que todos os anos iam ao Senhor dos Passos, a Pousafoles. Talvez, não houvesse ninguém que tivesse ficado sem lá ir. São no domingo de Ramos; uma pessoa ou outra poderiam ir logo à missa, mas a maioria ia da parte da tarde, para ouvir os sermões que não podem começar cedo, porque o sermão do calvário tem de ser ao cair da noite. Ia-se em grupo, pelos caminhos antigos, quase sempre por pinhais.

O primeiro sermão da tarde era à porta da igreja. Caminhava-se, depois, em procissão, até ao sermão do encontro, Nosso Senhor encontra sua Mãe; a seguir, caminhava-se até ao sermão do calvário, a crucificação e morte de Jesus, depois, descia-se para a igreja e já lá dentro ouvia-se o sermão do enterro de Nosso Senhor. Muitas pessoas, não estavam ao último sermão, vinham logo que acabava o do calvário e já se fazia o caminho de noite.

Os sermões eram muito emotivos, as imagens também, tudo contribuía para se viverem umas horas de grande fé e religiosidade. Os Passos não eram uma festa, eram um momento solene, muitas pessoas estavam em recolhimento, até, sem vontade de falar.

 

 

 

 

 

 

 

Outras Tradições Religiosas - Encomendar as Almas

  

A encomendação das almas

Era uma tradição do período da Quaresma. Um grupo de pessoas, homens e mulheres, no geral, mais mulheres e as que sabiam cantar melhor, reuniam-se lá pela meia-noite e começavam a encomendar as almas, durante nove dias. Era a novena da encomendação das almas.

Cantavam orações próprias do tempo da Quaresma, cânticos da paixão, com uma letra e uma melodia que parecia quase um choro. Começavam na varanda do sino, depois, cantavam ao fundo e ao meio do povo e, ainda, à capela e ao calvário. Muitas pessoas já estavam na cama, não ouviam, mas outras punham-se a escutar aquele cantar triste, pelas almas dos defuntos. Alguns dos versos eram assim:

1.

Para além da sepultura

 no lugar da expiação

quanta dor quanta amargura

as almas sofrendo estão.

 

2. Oh misericordioso

 clementíssimo Jesus

dai-lhe o eterno descanso

o gozo da eterna luz.

 

3. Oh minha mãe bondosa

 para o purgatório olhai

 daquelas terríveis penas

 as almas libertai.

 

4. No céu entrarão

 as almas predestinadas

 libertas do mal

depois de purificadas.

As Janeiras - de Santo António e São Sebastião

 

Todos os anos se pediam as janeiras para Santo António e São Sebastião. Eram esmolas, dadas em géneros. Tinham esse nome, porque se realizavam, a seguir às matanças, até final de janeiro. Cá pediam-se estas duas, porque eram os Santos com mais despesa, um por causa da festa e o outro por causa da capela.

 

De Santo António

Os mordomos iam pedir a janeira. As pessoas davam produtos das matanças, chouriças, pés de porco..., mas, também, feijão, milho e até pão; davam do que colhiam e tinham em casa.

Havia quem fizesse de propósito uma chouriça maior, para dar a Santo António. Uma chouriça, dessas grandes, era como três ou quatro das pequenas; não era, sempre, assim, mas, às vezes, ou porque o porco adoecia, com uma febre ou outra coisa, prometiam dar uma chouriça, desta ou daquela medida, para ver se se curava.

No domingo a seguir, era a arrematação: os mordomos punham tudo, bem posto, na mesa das arrematações e quem queria, chegava-se à frente e oferecia uma certa quantia; vinha outro e cobria o lance, às vezes, assistia-se a um despique grande, entre quem estava interessado, era quando a janeira rendia mais; se já ninguém oferecia mais, arrematava-se, entregava-se a quem tivesse feito o último lance.

Costumava arrematar as janeiras, quem não matava o porco; às vezes, se o preço era bom, ficava-se bem, porque as coisas eram boas, as pessoas davam o melhor que tinham e toda a gente fazia os enchidos da mesma maneira.

 

De São Sebastião

Antes do dia 20 de janeiro, o mordomo pedia a janeira; as pessoas davam também coisas do porco e sementes, mas uma esmola menos avantajada do que para Santo António.

O mordomo reunia tudo, colocava a janeira no banco da capela ou numa mesa e no fim da missa arrematava-se; a maneira de arrematar era a mesma, levava a janeira quem desse mais.