A escola

A escola

A primeira escola foi na praça, no tempo da senhora professora Andrade, as pessoas mais antigas, ainda, se recordam. Depois, foi construída a escola que hoje existe, embora desativada, há muito, por falta de alunos. Foi construída naquele sítio, por causa das crianças do Dirão da Rua que vinham cá à escola, sempre ficava um bocadinho mais perto.

É uma escola do plano centenário (um modelo de construção do Estado Novo para edifícios escolares, por muitos lados, há escolas iguais a esta, neste caso, com uma sala de aula, um telheiro, duas casas de banho, uma para os alunos e outra para a professora (mas sempre fechadas, porque não havia água canalizada), um campo de recreio murado e um portão de entrada.

A sala de aula

A sala de aula com três ou quatro filas de carteiras, de madeira, antigas, ainda, daquelas que tinham tinteiros, na parte de cima, onde se sentavam duas crianças; uma secretária e uma cadeira para a professora; na parede da frente, um quadro preto, ao fundo da sala, um armário com livros e a um canto um fogão a lenha que, no inverno, é impossível estar-se sem aquecimento.

Por cima do quadro, havia uma cruz e dois quadros, um com o presidente da república e o outro com o presidente do concelho (no meu tempo, eram o Américo Tomás e o Salazar). Todos os dias, quando chegávamos à escola, antes de começar a aula, rezava-se e cantava-se o hino nacional. A seguir ao 25 de Abril, esta prática terminou, tiraram-se, das escolas, a cruz e as fotografias dos presidentes.

Os meninos do Dirão-da-Rua

Quero aqui homenagear estas crianças que faziam mais ou menos três quilómetros de manhã e outros tantos à tarde para virem à escola, chovesse, fizesse sol, houvesse frio ou calor. Pode imaginar-se a situação difícil em que o faziam, sempre a pé, com a sacola dos livros às costas e, muitas vezes, ainda, com o saco da merenda.  

Apesar destas condições, não facilitarem o aproveitamento escolar, havia bons alunos.

A Casa Paroquial

A casa paroquial

Antigamente, os senhores padres residiam nas aldeias, em casas quase sempre construídas com a ajuda de toda a freguesia. Esta casa paroquial para a época da sua construção, tinha tudo o que era preciso, mas, agora, não tem condições para ser habitada. É uma construção de pedra, rebocada e pintada de branco, com janelas em todas as divisões. Com divisões espaçosas, soalho e tetos de madeira, o material da época. Pode dizer-se que está desaproveitada, embora possa servir para arrumações de coisas da igreja.

A horta do senhor padre

Havia na fonte velha uma horta ligada à casa paroquial, onde se cultivavam hortaliças e legumes. Deixou de ser cultivada e esteve muitos anos ao abandono. Anos mais tarde, exploraram a água, nesta horta, construíram dois poços.[1]

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[1] Uma parte da horta, é hoje o bar da Associação

Os cemitérios

O cemitério antigo          

O cemitério antigo

O primeiro cemitério foi dentro da igreja, era assim há mais de duzentos anos. Quando essa prática foi proibida, no século XIX, fizeram o cemitério junto à igreja, em 1878, e trasladaram para lá os ossos que encontraram na igreja. Havia, pessoas antigas que ainda se lembravam disso.

Este cemitério tem uma inscrição à entrada, do lado direito do portão, que diz: “Ó tu, quem quer que és, repara como eu estou, eu já fui como tu és e tu serás como eu sou” – é como que um pedido, um clamor, para os que passam tomem consciência de tudo termina ali.[1]

É pequeno e sem ordenação adequada; as pessoas sepultavam, mais ou menos, onde calhava; havia um sítio para os “anjinhos”, logo à entrada, de um lado e do outro, o restbens pante terreno foi todo ocupado, com sepulturas. As famílias guardavam as campas dos familiares falecidos para enterrarem outras pessoas da família – ainda agora é assim.

Parecia haver sempre lugar, mas quando se começaram a colocar as campas, e a junta de freguesia começou a vender o terreno das mesmas, já nos anos oitenta, o espaço foi diminuindo, até ao ponto de não haver lugar livre. Agora, neste cemitério, continuam a ser enterradas as pessoas que desejam ficar nas campas de familiares.

O cemitério novo        

O cemitério novo

O cemitério novo, não muito longe do antigo, foi construído num terreno, doado pela D. Emília Saldanha, e cumpre as regras para a construção de cemitérios, desta dimensão: muros altos, um portão de ferro; uma ala central, empedrada, e uma mesa em pedra para colocar a urna, enquanto se fazem as últimas orações; dois campos de enterramento, um de cada lado, com tabuletas numeradas; um passeio interior a toda a volta do muro; e um chafariz com água. O enterramento faz-se de forma ordenada.

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[1] Foi uma oferta de…

Bens Públicos - a capela

A capela

A Capela de Águas Belas

A capela, em honra de São Sebastião, fica ao cimo do povo; não tem nenhuma data, mas sabe-se que, no século XVIII, já existia. Todos os anos, no dia 20 de janeiro, aí se celebra uma missa em honra deste santo.

Na capela, fazem-se também os terços das pessoas que morrem. Serve, ainda, desde que os mortais deixaram de ser velados em casa, para se fazer o velório de quem morre.

Tirar disso, só abrem a porta da capela, quando há procissões: na Páscoa, no Corpo de Deus e nos dias de festa. Na procissão, o mordomo, ou alguém a quem este pode pedir, vai tocando a sineta, um toque lento: dlim…, dlim…, dlim…, sem pausas. Toca-se desde que se começa a ver o pálio com o senhor padre, no final da rua da Carreira, até que a procissão dá a volta e desaparece pela rua do Meio.

Há pouco tempo, teve grandes obras de beneficiação no seu interior: chão, paredes, altar, bancos e objetos de decoração, com o contributo do povo, mas graças à iniciativa e empenho do mordomo[1].

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[1] O senhor João Nunes Leal e esposa.

Os Cruzeiros

Há três cruzeiros: duas Alminhas e um Calvário.

As Alminhas

As Alminhas da Cruzinha

 

As Alminhas do Fundo do Povo

As Alminhas ficam ao fundo do povo e à cruzinha, à entrada e à saída da aldeia, para lembrar, a quem passa, que devemos rezar pelas almas do purgatório. Têm uma representação do purgatório e um dizer: “Vós que estais passando lembrai-vos dos que estão penando”.

A Cruz

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O Calvário é a cruz que está ao fundo do adro, com a inscrição: JNRJ (Jesus Nazareno Rei dos Judeus). A parte superior tem símbolos da paixão e morte de Cristo: a coroa de espinhos, ao centro; o martelo e os pregos, de cada um dos lados. A parte vertical tem um cálice. Está assente sobre uma base, onde se encontra o desenho de uma caveira a lembrar-nos de que somos mortais. 

O adro da igreja

O adro

O adro é o mesmo espaço que ainda existe hoje, mas sem muros e sem portões; não era raro, ver cabras ou burros a pastar no adro e pessoas às “leitugas” ou às ervas para os coelhos. Talvez, ainda na década de oitenta, foi murado com um muro em blocos de cimento e colocados dois portais, um bastante grande ao fundo e outro menor à frente do alpendre. Há pouco tempo, houve o melhoramento do adro, tiram os blocos de cimento e puseram um muro de pedra.

Ao longo do tempo, houve pessoas que plantaram árvores dentro o adro, pinheiros mansos, mimosas..., e outras plantas e flores junto à igreja e aos muros do cemitério, algumas já bastante grandes.

A mesa de pedra

 

A mesa onde colocavam as ofertas da festa

A mesa de pedra, em frente à varanda do sino, foi ali colocada para servir para a arrematação das janeiras dos santos – cá arrematavam as janeiras de Santo António e de São Sebastião – e também para pôr os tabuleiros das ofertas nas festas de Santo António.

As arrematações no fim da missa

As arrematações nas escadas da varanda

A varanda das arrematações de antigamente 

A seguir à missa, os mordomos arrematavam, nas escadas da varanda do sino, as esmolas que as pessoas tinham dado em géneros. Podiam ser enchidos, queijos, azeite, um coelho, uma galinha…, o que se tivesse em casa e se visse que podia render a importância que a pessoa desejava dar de esmola.

Os mordomos faziam as arrematações

Se eram esmolas para o Santíssimo, era o mordomo da igreja que fazia as arrematações; mas se fosse para Santo António ou outro santo, eram os mordomos desses santos que arrematavam as esmolas. O mordomo perguntava, a quem oferecia: “peço quanto?” E a pessoa dizia uma quantia. Era essa quantia que, depois, pedia:

- “Vai a arrematar por tanto (dizia o preço), quem dá mais?”

E assim começava a arrematação. Às vezes, havia várias arrematações, mas não era confuso, as pessoas ouviam, levantavam o braço e ofereciam dinheiro, para cobrir o lance anterior. Quando duas ou mais pessoas estavam interessadas na mesma coisa, assistia-se a um despique, o valor subia e rendia bem; outras vezes, não era assim, havia poucos interessados e rendia menos.

Só muito mais tarde, as pessoas deixaram de dar géneros, as esmolas passaram a ser dadas apenas em dinheiro, como ainda hoje acontece.